劉(liu)宗靈(ling) 嚴浩月
新時(shi)代(dai)以來(lai)，習(xi)近平總書記從(cong)黨和國家事(shi)業發(fa)展全局戰略高度(du)，對中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)傳(chuan)承發(fa)展的(de)一(yi)(yi)系列重(zhong)(zhong)大(da)理論和現實(shi)問題作了全面系統深入闡(chan)(chan)述。習(xi)近平總書記在文(wen)化(hua)傳(chuan)承發(fa)展座談會上強(qiang)調：“‘第(di)二(er)個結合(he)’是又一(yi)(yi)次的(de)思(si)想解放，讓我們能夠在更廣闊的(de)文(wen)化(hua)空間中(zhong)，充(chong)分運用中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)寶貴資源，探索面向未來(lai)的(de)理論和制度(du)創新。”這一(yi)(yi)論斷，從(cong)多(duo)個維(wei)度(du)深刻(ke)闡(chan)(chan)釋了馬克思(si)主義(yi)基(ji)本原理同中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)相(xiang)結合(he)的(de)豐富意蘊和重(zhong)(zhong)大(da)意義(yi)，為我們建設中(zhong)華(hua)民族現代(dai)文(wen)明指明了前(qian)進方(fang)向。
“第二個結合”是我們黨思想解放探索歷程的時代續章
歷史從哪(na)(na)里開始(shi)，思想(xiang)進程就從哪(na)(na)里開始(shi)。要想(xiang)深刻理(li)解“第二(er)個結合”作(zuo)為“又(you)一次(ci)思想(xiang)解放”的(de)(de)理(li)論(lun)意義，就必須(xu)從整體審視(shi)馬克思主義基本(ben)原(yuan)理(li)同(tong)中(zhong)國實際、中(zhong)華優(you)秀傳統文化相結合的(de)(de)歷史軌跡。在這一進程的(de)(de)每一關鍵處，思想(xiang)解放都具(ju)有撥云見日的(de)(de)重大理(li)論(lun)先導意義。
翻開百年(nian)黨(dang)(dang)(dang)史，從(cong)五四運動的(de)(de)開展，到延安整風運動的(de)(de)思(si)想(xiang)洗禮，再到黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)十一屆三中全會的(de)(de)召開，中國共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)人通(tong)過思(si)想(xiang)解(jie)放，對各種教條主義、經驗主義進行批判與清(qing)理，以毛澤東同志為(wei)主要代表的(de)(de)中國共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)人把馬克思(si)列寧(ning)主義的(de)(de)基本原(yuan)理同中國革命的(de)(de)具體實(shi)踐結合(he)起(qi)來，創(chuang)立毛澤東思(si)想(xiang)，形成了“第一個結合(he)”的(de)(de)理論瑰寶。
在堅持“第一(yi)(yi)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上提(ti)出“第二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”，是(shi)開辟馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)時代化(hua)新境界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)次(ci)思(si)想(xiang)解(jie)放。從(cong)黨的(de)(de)(de)(de)六屆六中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)全會(hui)提(ti)出馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必須和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)特(te)點(dian)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)，到共(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)(guo)際宣布解(jie)散時中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央宣告：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨近(jin)年來所進(jin)行的(de)(de)(de)(de)反主(zhu)(zhu)觀主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、反宗派(pai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、反黨八股的(de)(de)(de)(de)整風運動就(jiu)是(shi)要使得馬克思(si)列寧主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)這一(yi)(yi)革(ge)(ge)命(ming)科學更(geng)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)地和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)實踐、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)起來”；從(cong)1940年初毛澤東、張聞(wen)天等同志強(qiang)調要注重運用馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)立(li)場、觀點(dian)和方(fang)(fang)法開展對舊傳統的(de)(de)(de)(de)批判性審(shen)視，到1956年商討《關于(yu)無產(chan)(chan)階級專政的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)經驗》修(xiu)改意見時，提(ti)出要進(jin)行“第二(er)次(ci)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”；從(cong)鄧小平在黨的(de)(de)(de)(de)十二(er)大(da)重新提(ti)出“把馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)真理同我國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)實際結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)起來，走自(zi)己的(de)(de)(de)(de)道(dao)路，建設(she)有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)基(ji)本結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)，到《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央關于(yu)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)精(jing)神(shen)文(wen)明建設(she)指導方(fang)(fang)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)決議》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作出“新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)成立(li)，在社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)礎上開始了(le)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)復(fu)興(xing)”的(de)(de)(de)(de)重要論(lun)斷……回(hui)顧黨這一(yi)(yi)方(fang)(fang)面革(ge)(ge)命(ming)、建設(she)與(yu)改革(ge)(ge)歷(li)程，可知，“第二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”是(shi)“第一(yi)(yi)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)延伸與(yu)拓展，是(shi)“第一(yi)(yi)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”發展的(de)(de)(de)(de)必然結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)。
黨的十(shi)八(ba)大以來，經過長期的實踐積累(lei)與(yu)沉淀，黨對于馬克(ke)思(si)主義與(yu)中華優(you)秀(xiu)傳統文化的認識實現新(xin)的升(sheng)華。從(cong)“一(yi)(yi)個結合(he)(he)”到“兩個結合(he)(he)”，再(zai)到“‘第二個結合(he)(he)’是(shi)又一(yi)(yi)次的思(si)想解放”，以及全國宣傳思(si)想文化工作(zuo)會議上提出的馬克(ke)思(si)主義文化理(li)論(lun)的最新(xin)成果——習近平文化思(si)想等，習近平總書(shu)記(ji)的一(yi)(yi)系(xi)列重要論(lun)述為(wei)持續推進黨的理(li)論(lun)創新(xin)、建設中華民族現代(dai)文明(ming)提供了根本(ben)遵循(xun)。
“第二個結合”使我們黨又一次思想解放聚焦問題靶向
新時代催生(sheng)新使命，新矛盾提出新要求。“第二個結合”作為新時代因事而(er)化、因時而(er)進(jin)、因勢而(er)新的產物，著眼于(yu)破解“古今(jin)中(zhong)(zhong)西之爭”世紀難題，在熔鑄(zhu)古今(jin)、匯(hui)通(tong)中(zhong)(zhong)西的思(si)想進(jin)程中(zhong)(zhong)實現黨和國家指導思(si)想的又一次(ci)與時俱進(jin)。
就傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)與現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)關系上，“第(di)(di)二(er)個結合(he)”推(tui)動(dong)了思想解放。過去，人們(men)存在“傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)就是過時的(de)(de)、落后的(de)(de)，要(yao)建設(she)現(xian)(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)就必須拋棄傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)”的(de)(de)偏見性思維。“第(di)(di)二(er)個結合(he)”則(ze)解構了這一形(xing)而(er)上的(de)(de)思維方式(shi)(shi)，強調了中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)不(bu)可或缺。“中(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)是賡續(xu)古(gu)老(lao)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)，而(er)不(bu)是消滅古(gu)老(lao)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)。”積歷史(shi)之厚(hou)(hou)蘊(yun)，更(geng)展宏(hong)圖，再譜華章。我們(men)不(bu)能割(ge)裂中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自身的(de)(de)連續(xu)性，而(er)應當(dang)著(zhu)眼“五千多年中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)深厚(hou)(hou)基石”之“古(gu)”，挖掘(jue)與發展黨(dang)的(de)(de)創(chuang)新(xin)理論之“今(jin)”。
就中與(yu)西的(de)關系上(shang)，“第(di)二個(ge)結合”推(tui)動了思(si)(si)想解放。過(guo)去，人們易陷入不加判(pan)斷的(de)“拿來主(zhu)(zhu)義(yi)”、將西方思(si)(si)想奉為(wei)(wei)圭臬(nie)的(de)窠臼，歷史虛無主(zhu)(zhu)義(yi)、文(wen)化(hua)虛無主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)潮(chao)的(de)泛(fan)起，也使一些人一度喪(sang)失了歷史與(yu)文(wen)化(hua)自(zi)信。持文(wen)化(hua)之獨(du)特，立足(zu)實際(ji)，筑牢自(zi)信。“第(di)二個(ge)結合”引發(fa)的(de)又一次思(si)(si)想解放，就是(shi)要擺脫錯誤(wu)思(si)(si)潮(chao)的(de)樊籠，就是(shi)要通過(guo)傳(chuan)承中華(hua)文(wen)明突出(chu)的(de)包容性(xing)與(yu)和平性(xing)，促使中西優秀文(wen)化(hua)實現(xian)“和而(er)不同”“求(qiu)同存異”的(de)和諧狀(zhuang)態，就是(shi)要堅(jian)持馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)指導(dao)，做到用(yong)中國道理總結好中國經(jing)驗，把中國經(jing)驗升華(hua)為(wei)(wei)中國理論。
就(jiu)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)與(yu)(yu)(yu)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)關系(xi)上，“第二個(ge)結合(he)”推動了思(si)(si)想解放(fang)。以往(wang)的(de)(de)觀點(dian)認為(wei)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)作為(wei)外來(lai)(lai)文(wen)化(hua)，是(shi)與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)非本源(yuan)的(de)(de)理論譜系(xi)。“第二個(ge)結合(he)”則(ze)指(zhi)出中(zhong)(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路，既是(shi)在(zai)(zai)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)指(zhi)導(dao)下走(zou)(zou)出來(lai)(lai)的(de)(de)，也(ye)是(shi)從中(zhong)(zhong)華文(wen)明史中(zhong)(zhong)走(zou)(zou)出來(lai)(lai)的(de)(de)，兩者雖文(wen)化(hua)來(lai)(lai)源(yuan)不(bu)同，但彼此(ci)存(cun)在(zai)(zai)高度契(qi)(qi)合(he)性。攜文(wen)化(hua)之共通(tong)，高度契(qi)(qi)合(he)，互相成就(jiu)。從馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)主(zhu)張的(de)(de)“自由人聯合(he)體(ti)”與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)強(qiang)調的(de)(de)“協(xie)和萬邦(bang)”，到馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)主(zhu)張的(de)(de)“人民群眾(zhong)是(shi)歷史的(de)(de)主(zhu)體(ti)”與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)強(qiang)調的(de)(de)“民為(wei)邦(bang)本”等，均印證了馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)文(wen)化(hua)存(cun)在(zai)(zai)“強(qiang)烈的(de)(de)化(hua)學反應”。
“第二個結合”是我們黨又一次思想解放的時代新創造
實(shi)踐沒(mei)有(you)止境，理論創新(xin)也沒(mei)有(you)止境。“第二(er)個結合”標志著現(xian)階段馬(ma)克思(si)主義中國化(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)范式發生了由(you)“理論—實(shi)踐”二(er)維(wei)(wei)結構到“文化(hua)—理論—實(shi)踐”三維(wei)(wei)結構的(de)變遷。如今，社會主義現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)建(jian)設不僅要(yao)(yao)依(yi)靠(kao)理論聯系實(shi)踐的(de)方(fang)法來解決現(xian)實(shi)問題(ti)，而(er)且要(yao)(yao)以文化(hua)的(de)力量賦(fu)能(neng)中國式現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)發展。
“第二(er)個(ge)結合”為新(xin)時代治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)理(li)(li)政提(ti)供(gong)更深(shen)厚的(de)精神動能。站在新(xin)的(de)歷史起點上(shang)，習近平(ping)總書記運(yun)用(yong)“第二(er)個(ge)結合”提(ti)出了一系列原(yuan)創性的(de)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)理(li)(li)政新(xin)理(li)(li)念新(xin)思(si)(si)想新(xin)戰略(lve)。如，自(zi)我改革的(de)銳意進取(qu)源(yuan)自(zi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)實(shi)踐觀與(yu)我國(guo)(guo)(guo)“革故鼎新(xin)，窮(qiong)則思(si)(si)變”辯證觀的(de)結合；分兩(liang)步走全面建設社會主義(yi)(yi)(yi)現代化(hua)強國(guo)(guo)(guo)發展戰略(lve)，源(yuan)自(zi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)歷史觀中強調的(de)連續(xu)性和階段性與(yu)我國(guo)(guo)(guo)“與(yu)時偕行”的(de)時代化(hua)改造思(si)(si)想的(de)結合等。這(zhe)均證明，中國(guo)(guo)(guo)特色社會主義(yi)(yi)(yi)政治(zhi)(zhi)制度是(shi)以馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)為指(zhi)導、具有深(shen)厚中華優秀傳統文化(hua)根(gen)基的(de)制度和治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系。
“第二個結合”使我們更(geng)好實現(xian)以文化(hua)(hua)創新(xin)引領文化(hua)(hua)結合。“周雖舊邦，其命維(wei)新(xin)”。文化(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)本質就是創造，創新(xin)是文化(hua)(hua)繁榮的(de)(de)必由之(zhi)路。“第二個結合”體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)華文明具有的(de)(de)突出創造性，體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)華民族守(shou)正不(bu)守(shou)舊、尊(zun)古不(bu)復古的(de)(de)進取(qu)精神，它強調(diao)馬(ma)克(ke)思(si)主義與中(zhong)華優(you)秀傳統文化(hua)(hua)真正的(de)(de)結合只能(neng)(neng)發(fa)生在文化(hua)(hua)創新(xin)的(de)(de)過程中(zhong)，如此，馬(ma)克(ke)思(si)主義才(cai)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)的(de)(de)，中(zhong)華優(you)秀傳統文化(hua)(hua)才(cai)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)現(xian)代的(de)(de)，進而兩者才(cai)能(neng)(neng)合力鑄就文化(hua)(hua)新(xin)輝煌。
“第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”使我(wo)們(men)更(geng)好在思(si)想文(wen)化(hua)(hua)(hua)領(ling)域赴(fu)履(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道(dao)路。我(wo)們(men)黨明(ming)(ming)確提出“第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”，實則是(shi)為(wei)了(le)(le)更(geng)精準(zhun)高(gao)效(xiao)實現(xian)以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)全(quan)面推進中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族偉(wei)大復興為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)思(si)想解(jie)放任(ren)務(wu)。同時，“第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”從(cong)根(gen)本(ben)上解(jie)決(jue)了(le)(le)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)主體性問(wen)題，從(cong)而創造了(le)(le)破解(jie)“古今中(zhong)(zhong)(zhong)西之(zhi)爭”的(de)(de)根(gen)本(ben)條件，這歸根(gen)結(jie)(jie)底是(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)道(dao)路問(wen)題的(de)(de)根(gen)本(ben)解(jie)決(jue)。“第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”的(de)(de)目標和宗旨就是(shi)要在結(jie)(jie)合(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)連續、創新、統一(yi)、包容、和平突出特性的(de)(de)基(ji)礎上建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)(ming)。總之(zhi)，“第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”凸顯了(le)(le)“舊”文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統與“新”現(xian)代(dai)之(zhi)間的(de)(de)互動耦合(he)(he)，作為(wei)科學、長期、有(you)效(xiao)的(de)(de)結(jie)(jie)合(he)(he)，筑(zhu)牢了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)會主義道(dao)路的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)根(gen)基(ji)，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)實現(xian)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)指明(ming)(ming)方(fang)向。
“第二個結合”作(zuo)為(wei)習近平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思(si)(si)想體系(xi)建構過程(cheng)中提(ti)出的(de)(de)具(ju)有(you)重(zhong)大意義(yi)的(de)(de)論(lun)斷，開創了(le)我們黨理(li)論(lun)創新的(de)(de)新格局。中國(guo)共產黨人的(de)(de)歷次探索，既充分證明了(le)將(jiang)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)基本原理(li)同中華優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相結合是(shi)大有(you)可為(wei)的(de)(de)，又有(you)力詮(quan)釋了(le)“第二個結合”的(de)(de)提(ti)出是(shi)歷史的(de)(de)召喚、時代的(de)(de)必然。新征程(cheng)上，我們要堅(jian)持(chi)以習近平新時代中國(guo)特(te)色社會(hui)主義(yi)思(si)(si)想為(wei)指導，深刻領會(hui)“第二個結合”的(de)(de)重(zhong)大意義(yi)，堅(jian)定文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，堅(jian)持(chi)守(shou)正創新，以思(si)(si)想解(jie)放(fang)持(chi)續(xu)推進中華民(min)族現(xian)代文(wen)(wen)(wen)明和社會(hui)主義(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強國(guo)建設(she)，為(wei)實現(xian)中華民(min)族偉大復興作(zuo)出新的(de)(de)更大貢獻。
